Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Как выглядят настоящие победители

Вот восстановленные фотографии советских и высших офицеров союзников в Берлине у Бранденбургских ворот, 12 июля 1945 г. Есть Г.К.Жуков, фельдмаршал Монтгомери, К.К.Рокоссовский, В.Д.Соколовский и другие. Мне одному совершенно очевидно, где на фотографиях советские офицеры, а где иностранные, привнесшие "самый весомый вклад" в победу над гитлеровским фашизмом? И дело даже не только в военной форме, дело во всём их представлении.
На изображении может находиться: 8 человек, в том числе Петр Галунов, люди стоят и на улице
[Нажмите, чтобы прочитать:]На изображении может находиться: 5 человек, люди стоят и на улице
Маршал Советского Союза Георгий Жуков и британский фельдмаршал Бернард Монтгомери около Бранденбургских ворот Берлина. Оба - кавалеры ордена «Победа».
Жуков, Монтгомери и Рокоссовский. Берлин, 1945: visualhistory ...

Донбасс как жертвоприношение

Это слова нашего донецкого священника. Так может написать только человек, проживший 5 лет в Донецке и сумевший рассмотреть духовное значение затянувшейся войны с её ужасами, лишениями, сверхнапряжением всех, кто здесь находится: от передовой до научной лаборатории.

Донбасс как жертвоприношение

Донбасс лишен жизни, той жизни с избытком, когда есть право на самосознание, собственный выбор – субъектность. Единственное право Донбасса – наблюдать со стороны, как другие решают твою судьбу, преломляют тебя как жертву. Очевидно, что сама жертва выбирала другой путь.
Неосознанная жертвенность отличает животное от человека, умирающие народы от народов исторических. И все же в неосознанной жертвенности скорее сила Донбасса, чем его слабость. Даже осуществляя чужой выбор с понимающим смирением, Донбасс возвращает утраченную субъектность и подлинную свободу.

[Читать далее:]Смирение в данном случае понимается не как пассивное приятие реальности, но как осознанная готовность к любым итогам противостояния. Для этого необходима особая оптика, мужество видеть мир в расширенной перспективе. Матросов принес себя в жертву не ради Сталина или Гитлера. У него была Родина. Христос отдал Себя не диаволу и не Своим распинателям. Он смотрел дальше. Бог спасал космос.
«Как мелки с жизнью наши споры, Как крупно то, что против нас». Можно только пожалеть человека, чей опыт не простирается дальше утверждения, что Третья мировая война – война олигархов и денег. Скажи мне, в чем ты видишь причины происходящего, и я скажу, кто ты.
Помимо нефти и газа, существуют проблемы нового мирового порядка, возрождения фашизма под видом современных элит, приближения антихристианского века, наконец. Оруэлл писал не о Советском Союзе.
Жить в таком дивном новом мире можно только, если, в самом деле, превратиться в бессознательную жертву. Точнее, все в этом мире являются жертвой. Разница в осознанности и целях.
У человека и у целого народа есть право быть животным – променять блокадный Ленинград на немецкое пиво или само-стоятельность Отчизны на кружевное белье.
Благородный человек или народ существуют ради большего.
Осознанное жертвоприношение – акт несимметричного обмена. Тому, кто гибнет всерьез, не дано увидеть результатов. Жертвующий теряет в пустоте, не приобретая взамен никаких прав.
Так Господь восходит на крест не ради суда над распинателями, но ради их спасения. На Голгофе Он ничего и никого не приобретает лично для Себя. Так многие блокадники не дождались 9 мая.
В «Словаре символов» Жан Шевалье пишет: «Изначально символ всегда представлял собой предмет, разделенный на две части… Два человека хранили каждый одну из двух частей: хозяин и гость, одолживший деньги и должник, два паломника, двое любящих, которые разлучались на долгое время… При новой встрече они объединяли две части символа в одно целое, вновь подтверждая таким образом свою любовь, дружбу, узы гостеприимства или долга чести. Для древних греков символ всегда был знаком узнавания, благодаря ему родители могли узнать своих детей, с которыми были разлучены… Символ разлучает и вновь объединяет. Он содержит в себе одновременно две идеи: разлуки и новой встречи. Он напоминает о единстве, которое было потеряно и которое вновь может быть возобновлено».
Донбасс и есть жертвенный символ, преломляемый с двух сторон. Боль и надежда всего мирного и всемирного в этом мире.
«Донбасс» - понятие не географическое, не историческое, но духовное. Донбасс шире территории, окруженной блокпостами. Понятие, объединяющее тех, кто не готов смириться с новым мировым порядком. Пароль.
Наша сила совершается в немощи. Лишенный субъектности, но всерьез сопротивляющийся этому народ может подняться до жертвы Богу, ничего не ожидая, ничего не требуя, никого не обвиняя.
Кстати, древние считали, что в жертву Богу приносится лучшее.

о. Дмитрий Трибушный
Донецк

Обыкновенный фашизм в Киеве

Мы уже привыкли, что фашистское движение на Украине приобретает не скрытые, а вполне явные, можно сказать классические очертания того фашизма 75-летней давности. И кажется, что кроме жителей Донбасса и некоторых украинцев это никого не касается. Не буду говорить, что ТАКОЕ действие могло было бы произойти в Дрездене, Берлине или Тель-Авиве. Или даже в Польше.
твари
[Ещё фото и читать далее:]твари1
твари3
твари4
твари5
твари6
Фотографии с мероприятия из киевского клуба "Бинго".
На Украине вся эта гниль множится, плодится и обнажает лица. Уверен, что всё Порошенко и Аваков знают, знают хозяева СМИ, патриотические организации и одобрительно прикрывают глаза. Они "благославляют" фашизм, так как думают, что это им поможет в борьбе с Россией, где республики Донбасса рассматриваются как фрагмент того Drang nach Osten. Англоязычные кураторы тоже сказали: "Пусть пошумят..." США и Великобритания те ещё подстрекатели. И не раз опекали и пествовали самые радикальные и фашиствующие организации.
Казалось, можно было бы удивиться молчанием всезнающих и завсёпереживающих еврейских организаций. Но, в сущности сколько раз Израиль и еврейские общины демонстрировали свою лояльность фашиствующему Киеву.
Сейчас, впрочем как и ранее, для борьбы с Россией все средства хороши. Поэтому Запад одобряет культ Гитлера в Незалэжной, главное побольше неприятностей сделать молодым Республикам и, само собой, России. А народ? А что народ? Не будет читать это в СМИ, зачем вызывать когнитивный диссонанс у западного обывателя? Пусть сморкается про душераздирающие истории времён Второй мировой войны, главные итоги которой давно сформулированы и подхвачены Голливудом и медиа: Сталин спровоцировал Гителера на наступление; победа СССР была добыта безумным и неоправданным количеством жертв ("пушечным мясом"); если бы не Сталин и не Ставка, войну можно было завершить быстрее и с меньшими жертвами; основной успех в победе принадлежит США/Великобритании/Франции; больше всего пострадали - евреи.
Как там поют на Украине в песне: "Адольф Гитлер вместе с нами! Адольф Гитлер - в каждом из нас!". Погуглите, посмотрите в Youtube, с каким упоением её исполняют
украинские фашисты.


На базе карательного батальона "Азов" создана политическая партия

#вы_всё_врете #фашизма_на_Украине_нет

В Украине создана новая партия: «Национальный корпус». Главой партии сроком на 4 года избран внефракционный нардеп Андрей Белецкий. Фото съезда партии ниже. Не перепутайте со снимками съезда национал-социалистической рабочей партии Германии (НСДАП), созданной почти 100 лет назад. Снимки того съезда – черно-белые, а украинского «Национального корпуса» - цветные. На последних есть еще изображение фюрера, а у «Национального корпуса» - стилизованный тризубец. Тот тризуб с герба несколько стал брутальнее что ли, убрали плавные переходы и так странного украинского символа. Как и положено, принят устав или программа партии.
Согласно принятой программы партии, «Нацкорпус» выступает за:
[Читать далее + фото:]

  • возобновление ядерного потенциала Украины;

  • национализацию стратегических предприятий и легализации огнестрельного оружия;

  • создание Украинского иностранного легиона;

  • создание Балто-Черноморского союза.

  • за национализацию активов государства в стратегических сферах национального хозяйства.

Как и Программа «25 пунктов» НСДАП Германии, в программе «Нацкорпуса» всё мило и демократично. Это политическое мероприятие, созданное для привлечение разного сорта неудовлетворенных патриотических голов: от диванных симпатизантов до отпетых ветеранов-карателей. Подчекривается как лидерами самой партии, так и «компетентными» критиками, что все ассоциации с батальоном «Азов» случайны, нет никакого вождизма, Гитлера и прочих «кремлевских страшилок». Сейчас важно сделать шаг в политическом пространстве, а там как и 100 лет назад. Но, по-европейски, по-модному и украински, чтобы погибли «наші воріженьки, як роса на сонці».
Азов
Азов-1
азов-2
НСРПГ
НСРПГ-1

Об украинстве. Осип Мончаловский

Осип_Мончаловский«…украинствовать значит: отказываться от своего прошлого, стыдиться принадлежности к русскому народу, даже названий „Русь“, „русский“, отказываться от преданий истории, тщательно стирать с себя все общерусские своеобразные черты и стараться подделаться под областную „украинскую“ самобытность.
Украинство — это отступление от вековых, всеми ветвями русского народа и народным гением выработанных языка и культуры, самопревращение в междуплеменной обносок, в обтирку то польских, то немецких сапогов: идолопоклонство пред областностью, угодничество пред польско-жидовско-немецкими социалистами, отречение от исконных начал своего народа, от исторического самосознания, отступление от церковно-общественных традиций.
Украинство — это недуг, который способен подточить даже самый сильный национальный организм, и нет осуждения, которое достаточно было бы для этого добровольного саморазрушения!»

Осип Андреевич Мончаловский, галицко-русский общественный деятель, журналист, публицист, историк, из книги «Главные основы русской народности», 1904 г.

Пощечина Иоанну Кронштадтскому. Прот. Андрей Ткачев. Продолжение

Предисловие nidarat:
Недавно, в беседе со своим знакомым из Украины он предложил начать как-то "разруливать" ситуацию... на Донбассе. Говорит, что не дело "друг в друга стрелять". Я сначала опешил. Понятно, что не дело. Но, убежден, что если бы весной 2014 года не было бы военного вторжения на Донбасс "миротворческих украинских контингентов" - не было бы и ответных дел. В Донбассе ополчение не от скуки же взялось за оружие.
Ну, да ладно. Историю люди выборочно помнят, ведь есть хорошее наречие для любого аргумента - общеизвестно.
Так вот, я признался, что не приму ни каким образом "вразумляющий" подход со стороны Киева, жертвами которого стали уже тысячи мирных людей - 8-10 (больше?). И именно мирные люди - были первыми жертвами в феврале-апреле 14-го за пределами Киева. Я сказал и то, что моего христианства не хватает простить откровенных убийц, маньяков и садистов, которые не просто были, а до сих пор ходят на свободе, упиваясь своей сакрализованной патриотической правотой. В ответ на это признание, мой собеседник по-иезутски спросил, мол, а как же прощение врагов и подставить другую щеку?
Вот текст замечательного прот. Андрея Ткачева, написанный еще в 2012 году. Ни убавить, ни прибавить. Подписываюсь под каждым словом священника.

Протоиерей Андрей Ткачев
Иоанн КронштадтскийНе так давно я написал для сайта «Православие.ру» статью о пощечине, которую отец Иоанн Кронштадтский получил в храме от некоего разнузданного субъекта. Статья была перепечатана во многих местах. Были на статью и отзывы. Некоторые удивили меня, если не сказать больше.

Среди реакций на материал серьезную долю составляют рассуждения на тему всепрощения, воспоминания евангельских слов о подставлении второй щеки после удара в первую и прочие вещи, сколь возвышенные, столь же и неуместные в данном случае. Я тогда выразил искреннее удивление, что молодой человек тот ушел из храма на своих ногах. Ведь ударить священника, стоящего с Чашей в руках, да еще такого (!) священника, да в храме, полном людей, было, конечно, не просто ошибкой или хулиганством. Речь шла о действии символическом. И не понимать этого так же неестественно, как ставить знак равенства между пролитием кофе на скатерть в ресторане и – умышленным уничтожением государственного флага. И там и там страдает кусок ткани, но в первом случае речь идет лишь о порче имущества, а во втором – о намеренном нанесении оскорбления целой стране.


[Читать далее:]Меня не поняли или поняли плохо. Поняли, как водится, самих себя, не вникая в смысл сказанного кем-то другим. И давай затем строчить комментарии собственных домыслов о призывах и их отсутствии. Вовсе речь не шла о призывах к насилию. Шла речь о недоумении на неестественную реакцию. Ведь не нужно женщину призывать кричать при родах. Она просто будет рожать, бедная, и орать без призывов. Это естественно. Так же естественно, как кричать при родах, надо и вступаться за святыни. Без призывов.

Юноша бил не просто священника. Он бил по лицу весь верующий народ, и бил его в то время, когда тот собирался причащаться. Священник был выбран не случайный, но такой, который воплощал в себе лучшие черты духовенства и народного благочестия. И та пощечина была всего лишь предшественницей многих последующих пощечин, плевков и тумаков, а также – залпов и одиночных выстрелов, которые не замедлили прийти в неописуемом количестве. Уж историю-то последующую мы все знаем. Или не все?

Безнаказанность подобных выходок рождает вовсе не смирение и раскаяние в делателях беззаконий, а только распаляет их и движет далее по наклонной – к выходкам еще более кощунственным. Все это представляется мне настолько очевидным, что, казалось бы, предмет спора должен отсутствать. Однако он есть.

Еще меня искренне поражает словесное любвеобилие нашей читающей публики. «Мы будем за них молиться». «Надо всех прощать». «Подставить другую щеку…» Вспоминаются слова поэта: «Хочется плакать, но плакать нечего».

Позвольте спросить: где вы все живете? Ведь в повседневной жизни людей с такими ангельскими мыслями днем с огнем не сыщешь. Люди привычно и массово завидуют, годами носят в себе различные обиды, раздражаются по пустякам, совсем не умеют прощать, в семьях живут, как на вулкане, гниют от нераскаянных грехов – и вдруг проливаются дождем словесного человеколюбия там, где нужна одна лишь суровая адекватность.

Зайдем к проблеме с другой стороны, как к избушке на курьих ножках. Недавно по России прокатилась волна гражданских недовольств. Митинги, крики, дудки, шарики, плакаты, словоизъявления. Вопрос: чем недовольны? Ответ: властью. В том смысле, дескать, что власть распоясалась, контроля на них нет, к народу не прислушиваются, на голову, короче, сели. Верно излагаю? А можно так сказать, что власть просто издевается над народом, плюет на него или бьет его по лицу? Даже не «по лицу», а «в морду»! (Интеллигенты очень любили раньше в виде высшего оскорбления сказать: я вам в морду дам!) Многие скажут, что можно и так сказать, и еще хуже сказать можно. Теперь внимание – вопрос: так почему же я не слышу любвеобильные словеса этих же комментаторов о том, что надо за власть молиться, что Христос велел всех прощать, а нам надо подставлять очередную щеку и быть готовыми на смиренное несение еще больших тяжестей? Я этого нигде не слышал. Слышите, любвеобильные вы мои, нигде. Почему? Ведь, судя по сладким речам читающей публики, многие люди с текстом Евангелия знакомы и о подставлении щек (чужих) не прочь вслух порассуждать. Всех, значит, простим, кроме своей свекрухи и начальника жэка. Эх вы!

Выборочное у нас, видно, смирение, и такое же – непротивление злу. Священников пусть бьют, и кресты пусть пилят. Бог, де, прощать велел. А на мою мозоль наступать не смей, потому как я забывчив в гневе, могу нужную цитату не припомнить…

Скажешь им: «Ленина хорошо бы из Мавзолея вынести», – ответят: «Не суди». Но ведь если Ленин – в Мавзолее, то почему Сталину опять в Кремле не сесть? А если Сталину можно, то Путину почему нельзя? Он что, хуже тех обоих? Как по мне, то не хуже. По мне хуже Немцов с Каспаровым. И если опять скажете: «Не суди», я искренне удивлюсь, почему Путина можно, а их нельзя. Кстати, когда юноша отца Иоанна бил, Сталин уже во всю занимался вещами подобными.

Христианином нельзя быть «на всякий случай», с 8 до 11 в личных интересах. И приобретение добродетелей совершается с рассуждением. Не знать себя и выше меры планку брать – так это только курам на смех. Сколько было уже зла от наивного благодушия хоть бы и в том же начале XX века! Если по мотивам плохо понятой любви и всепрощения из всех тюрем, скажем, выпустить заключенных, а армию и полицию распустить, то получится ли в результате торжество гуманизма и всеобщая радость? Нет! Получится невиданный хаос и такое торжество зла, что для преодоления последствий его придется спешно употреблять меры, неслыханные по суровости, но крайне необходимые. Так ведь тоже было уже.

Было толстовство, пленявшее умы ложной духовностью. Были террористы и террористки, оправданные судом присяжных под овации зала. Были рассуждения о всеобщей гармонии за покерными и бильярдными столами. Были после Февраля восторги законотворчества при фактическом разрушении государственных структур. Были и судьи, убитые спустя годы теми же террористами, которых раньше под овации оправдывали. Было много любвеобильной болтовни и головотяпства, после которых на сцену жизни опустился железный занавес, и публика обнаружила, что нет ни шуб, ни гардероба (см.: Розанов В. Апокалипсис наших дней).

Любовь живительна, как воздух, и, как воздух же, малозаметна. В чистом виде она, боюсь, не имеет цвета и запаха, но пронизывает все и оживляет все. Она питает собою прочие добродетели, как, например, трудолюбие и мужество. Эти последние любовью не назовешь, и их нам не хватает, хотя словесной любви – хоть отбавляй. Многие добродетели на любовь-то и не похожи, но поддерживаются и приводятся в бытие именно любовью. О любви поэтому и говорить лишний раз не стоит. Стоит говорить о рассудительности, постоянстве, справедливости, терпении и прочих качествах, которые закаляют и облагораживают человека. Стоит говорить и об угадывании общего в частном. Вот и пример.

Зажужжали бензопилы – и повалились в разных местах на землю кресты. Одних исторических параллелей хватит, чтобы схватиться за сердце. Но это не все. Если у вас на шее крестик, то имейте в виду, что вам издали бензопилой тоже помахали. Если крест для вас не особо важен, то вам вскоре придется его снять во избежание… Если же крест и Христос означают для вас нечто жизненно важное, то вы не будете и здесь подыскивать цитаты, оправдывающие равнодушие. Вы будете понимать, что сталкиваетесь с явлениями инфернальными, и на рогатого вдохновителя подобных акций слова о любви не действуют.

Все не вовремя у народа нашего. Как у евреев во время оно, по словам Златоуста. Нужно было исполнять Закон – они кланялись истуканам. Пришел Христос, и Закон отошел в тень – они не поверили и вцепились в исполнение Закона с удесятеренной энергией. Так и наши.

Нужно вопить – молчат. Нужно молчать – вопят.

Нужно драться – целуются. Нужно целоваться – дерутся.

О подобных вещах говорит апостол Павел во 2-м послании к коринфянам. Там сказано, что истинных апостолов неразумные христиане часто презирают и поносят, а лжеапостолов терпят, даже если те бьют паству в лицо (см.: 2 Кор. 11: 20).

Ну то есть не хочешь кормить свою армию – будешь кормить чужую. Не хочешь защищать свое духовенство – скоро начнешь молиться на незнакомом языке и исправно платить десятину духовному наставнику, пришедшему издалека.

И как же можно спокойно смотреть на все это? Это где ж столько «любви» взять, чтобы сохранять самодовольное благодушие?

Оскудели мы, братцы. Ни умом, ни любовью, ни силой уже не похвалимся. А все потому, что «огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их», – говорит Господь (Ис. 6: 10).

Источник:

Ганс Фриче: Советский Союз не нападал на Германию

Ниже приведены отрывки из стенограммы заседания Международного Военного Трибунала от 28 июня 1946 г. Подсудимый - Ганс Фритче (Hans Fritzsche) - немецкий нацистский пропагандист, радиоведущий, высокопоставленный чиновник Министерства народного просвещения и пропаганды Йозефа Геббельса.

Этот документ может быть интересен всем тем, кто постоянно обвиняет Советский Союз в развязывании Великой отечественной войны. Рукописи не горят. Хотя всем свидомым, бывшим "узникам тюрьмы народов", либералам, сванидзам и пр. такие слова, даже услышанные из уст живого свидетеля, не аргумент.
Фриче
«Военное нападение на Советский Союз в связи с заключением договора подготавливалось Германией тайно. Поэтому никакой пропагандистской работы в период подготовки к войне с СССР мы не вели. В связи с этим активная антисоветская кампания органами германской пропаганды была начата лишь после начала военных действий на восточном фронте...

В данном случае следует указать, что основная задача, которая была поставлена Геббельсом перед всем пропагандистским аппаратом, сводилась к тому, чтобы оправдать захватническую политику Германии против Советского Союза...

Исходя из этого, я как руководитель германской прессы и радиовещания организовал широкую кампанию антисоветской пропаганды, пытаясь убедить общественность в том, что в этой войне повинна не Германия, а Советский Союз».

И далее: «Должен, однако, заявить, что никаких оснований к тому, чтобы обвинять Советский Союз в подготовке военного нападения на Германию, у нас не было. В своих выступлениях по радио я прилагал все усилия к тому, чтобы запугать народы Европы и население Германии ужасами большевизма, и утверждал, что якобы только фашистская Германия является оплотом европейских стран против англо-американской плутократии и красного империализма».

Дважды герой СССР Василий Степанович Петров

Они победили потому, что думали не о себе, не за свою жизнь боялись, а знали, что защищают свои семьи: своих жен, своих родителей, своих детей, свою Родину. Твердо знали, что они победят и уж точно не надеялись на то, что их "кто-то" спасет. Каждый из них делал всё, что мог и даже больше, каждый день, превозмогая себя и ни секунды не сомневаясь в победе. Это не выдуманные недогерои комиксов, боевиков или пропаганды. Или героизированные украинской пропагандой каратели и палачи ОУН/УПА. Всем тем, кто идеалами считает богатство и либеральные ценности, отстаивающие прежде всего благополучие и личностный физиологический комфорт, этого никогда не понять. Они настоящие. Обыкновенные люди. Обыкновенные герои. Чуть ниже в ленте, я опубликовал сообщение об успешной 6-ой (!) пересадке сердца мультимиллиардеру Дэвиду Рокфеллеру. Один из комментариев звучал примерно так: "Зависть - не хорошая вещь". Я ответил, что это чувство мне не знакомо и что у меня вызывают восхищение герои. В.П.Петров именно к ним и относится: скромный, отважный, умный, жертвенный и самозабвенный.

Из представления к званию дважды Героя Советского Союза (орфография сохранена):
19.4.45 г. в ожесточенных боях в районе Ниски /Германия/ тов. ПЕТРОВ вновь показал свое безграничное мужество, геройство и умение руководить подразделениями в любой обстановке. Противник сосредоточив крупные силы пехоты и танков предпринял ряд сильных атак в направлении шоссе Роттенбург-Ниски с задачей перерезать дорогу по которой двигались наши наступающие войска на Дрезден. Гвардии майор ПЕТРОВ с целью занятия выгодного противотанкового рубежа обороны повел две штурмовых батареи в атаку на населенный пункт занимаемый противником. Благодаря умелого сочитания огня орудия прямой наводки с автоматно-пулеметным огнем орудийных расчетов и исключительной храбрости командира полка гвардии майора ПЕТРОВА Кол.Вильгельминенталь было взято и полк закрепился на выгодном рубеже. Противник несколько раз переходил в яростные контратаки но полк, руководимый т.ПЕТРОВЫМ, стойко отразил все атаки. Было уничтожено: 8 танков, до 200 человек пехоты.

[Читать далее и смотреть фильм о В.С.Петрове:]
Редкий случай: в «заключении старших начальников» описание подвигов продолжено:

"В последнем бою 27.4.45 года в напряженный период боя лично поднял в атаку 1-й батальон 780 СП и в это время был тяжело ранен в обе ноги".

Тогда, за неполных две недели до конца войны, с тяжёлым ранением обеих ног, он снова остался в живых. А ведь уже полтора года у 22-летнего Героя Советского Союза, командира 248 гв. ИПТАП гвардии майора Василия Степановича Петрова не было обеих рук.

Он родился в Дмитриевке Приазовского района Запорожской области, по самой распространённой версии — 22 июня 1922 года. В 17 лет поступил в Сумское артиллерийское училище, которое закончил лейтенантом в 1941 году. К началу войны целых две недели командовал батареей 152-мм гаубиц 92-го отд. артдивизиона Владимир-Волынского укрепрайона.

Война началась тяжело: приказ на открытие огня пришёл поздно, тяжёлым орудиям несколько раз приходилось лихорадочно менять позиции под огнём наступавших танков. В итоге артиллеристы оказались в болоте без орудий и выходили к своим по-пехотному. А после Петрова назначили в ИПТАП — истребительный противотанковый артиллерийский полк. Артиллеристы-истребители всегда встречали врага первыми (подробнее можно прочитать в книге «Я дрался с Панцервацффе» из серии интервью, которые собирает Артём Драбкин).


Он был иптаповцем и в 1942, и в 1943. В 1942-м о комбате Петрове заговорили после вошедшей во фронтовые легенды переправы батареи через разбитый и подожжённый немецкими бомбардировщиками мост через Дон, после которой батарея мгновенно развернулась на огневую позицию и отбила от переправы немецкие танки. 14 сентября 1943 года подвиг практически повторился — только река была другая, Сула. Через два часа после переправы на дивизион капитана Петрова пошли 13 танков при поддержке батальона пехоты. Иптаповцы уничтожили семь танков и до двух рот пехоты, когда рота автоматчиков зашла в тыл артиллеристам. Несколько орудий дивизиона, развернувшись, встретили их картечью, а Петров повёл взвод управления и всех свободных артиллеристов в контратаку. После двухчасового боя, получив очередное ранение — в плечо, — Петров уничтожил ещё до 90 гитлеровцев и вывел свои батареи из окружения, прихватив семерых пленных.

А уже через неделю капитан Петров заменяет выбывшего командира полка — причём в ответственнейший момент: на переправе через Днепр. Именно стволы Петрова стали первой артиллерией Букринского плацдарма. 1 октября он встаёт за пушку со своим ординарцем — огонь немецких танков разметал весь расчёт одной из батарей. Личный счёт артиллериста увеличился на 4 танка и 2 шестиствольных миномёта.

Через неделю на плацдарме исчез друг Петрова, начальник разведки бригады майор Болелый. Петров отправился на его поиски — и исчез сам. Как потом оказалось, он нашёл тело погибшего друга и начал выносить его, когда попал под вражеский обстрел.

Командованию сообщили: оба артиллериста погибли, эвакуированы за Днепр и похоронены. Домой Петрову пошла похоронка. Но настолько велика была слава Петрова в бригаде, что командир распорядился найти его тело, чтобы предать земле со всеми воинскими почестями под салют из всех стволов бригады. Тело искали около суток. раскопали братскую могилу у медсанбата. И в конце концов нашли его — в морге, под трупами умерших и погибших красноармейцев. Хирург отказывался класть безнадёжного капитана на операционный стол, чтобы не тратить впустую время — но прибывшая на розыск с плацдарма группа товарищей заставила медицину заняться капитаном под угрозой применения оружия.

Одна рука у Петрова была оторвана ещё на плацдарме, на сильно повреждённой второй успела начаться гангрена. Через некоторое время придя в себя, он обнаружил, что у него нет обеих рук. Трудно представить себе силу удара, обрушившегося на 21-летнего артиллериста. Известие о присвоении ему звания Героя Советского Союза (Указ был подписан 24 декабря 1943 года) особого облегчения не принесло.

Наверное, именно тогда по его просьбе добрые люди немного «похимичили» с его документами, изменив место рождения на Тамбов (там ему потом и поставили бронзовый бюст, кстати) и убрав сведения о семье: капитану категорически не хотелось, чтобы близкие ему люди узнали о том, что он стал самым беспомощным инвалидом, какого себе только можно представить — безруким. Пожизненно зависящим от посторонней помощи в самых простых человеческих делах.

Но друзья-артиллеристы его не забыли. Его звали обратно в бригаду, в полк — и на полк. Тогда, наверное, он и принял решение: добиться возвращения на фронт. Опыта на десятерых, да и, опять-таки, велик шанс погибнуть.

Через полгода после ранения гвардии майор Петров вернулся на фронт и стал командовать своим 248 гвардейским истребительным противотанковым артиллерийским Львовским ордена Ленина полком. И без рук дошёл с ним до Германии, умножая свою славу героя. Пока не был тяжело ранен — в ноги — в своём последнем бою с врагом 27 апреля 1945 года, когда лично поднял пехоту в атаку на удерживаемую немцами высоту. Новую выгодную позицию полк занял уже без негою Указ о присвоении ему звания дважды Героя, выдержки из которого процитированы в начале заметки, был подписан ровно через два месяца, 27 июня.
Представление к званию дважды Героя

И начался новый бой — с инвалидностью, отношением некоторых окружающих, с завистниками. Казалось бы — великий герой войны, инвалид, сиди в кресле, пользуйся патронажными сёстрами и горя не знай. Ан нет. Коммунист Петров, хоть и неспособен даже расписаться в ведомости за уплату членских взносов, продолжает служить Родине. Поначалу даже и с понижением после послевоенного сокращения армии — 14 лет (!) в должности замкомполка, сначал в ЦГВ, потом в ПрикВО. А вот приехать инвалидом домой он отважился только через 10 лет после Победы.

Генерал-майором он стал в 1963 году в должности заместителя командира 35-й бригады оперативно-тактических ракет. Потом получает назначение заместителем командующего артиллерией ПрикВО. В 1977 году ему присваивают звание генерал-лейтенанта артиллерии. Как ему рассказали в 1982 году, он был пожизненно зачислен в кадры Вооружённых Сил СССР по личному распоряжению Сталина.
Петров борется с угрожающей ему после неоднократных ранений атрофией мышц ног, занимаясь футболом, бегая по часу и приседая по 1000—1500 раз в день. Он заканчивает истфак Львовского университета, защищает диссертацию («Князь Бисмарк и возникновение Германской империи 1860-1871 годов») в Военно-артиллерийской командной академии в Ленинграде, становится кандидатом военных наук, пишет два тома мемуаров «Прошлое с нами». Пишет всё сам — сначала зажимая ручку в зубах, потом научившись держать её ногой, а потом — с помощью специального крепящегося к телу держателя.

После развала СССР Василий Степанович Петров остаётся на Украине, где прошла вся его мирная жизнь и немалая часть боевой. Его назначают заместителем командующего Ракетными войсками и артиллерией сухопутных войск украинской армии, в 1999 году присваивают звание генерал-полковника. Хотя далеко не всё на закате его жизни было безоблачно. Под конец жизни здоровье подводило его всё чаще (от одних только боевых ранений 17 шрамов, да ещё несколько так и не удалённых из груди осколков), с 1994 года стало портиться зрение. Говорят, власти обещали ему особняк в Киеве, но свои последние годы генерал прожил за городом в простом деревянном доме-даче.

Кавалер двух орденов Ленина, орденов Октябрьской Революции, Красного Знамени, Отечественной войны I степени, трёх орденов Красной Звезды, многих медалей, ордена Дружбы (Россия), ордена Богдана Хмельницкого (Украина), польских орденов «Виртути милитари» V класса и «Военный крест» Василий Степанович Петров умер 15 апреля 2003 года, похоронен на Байковом кладбище в Киеве.

В июле 2010 года именем В.С.Петрова названа 55-я отдельная артиллерийская Будапештская орденов Красного Знамени, Богдана Хмельницкого и Александра Невского бригада Вооруженных Сил Украины. Есть и музей — «Музей-усадьба дважды Героя Советского Союза Василия Степановича Петрова». Это хата Петровых в его родной Дмитриевке. Под экспозицию приспособлена одна комната, в двух других живёт сестра героя Александра Петрова, она же смотрительница музея, в котором ещё в 2005 году не было ни воды, ни телефона. А дом, в котором генерал прожил последние годы, снесли через год после его смерти — видимо, чтобы не портил окрестности правительственных дач.

Генералу Петрову приходилось в жизни отступать, но сдаваться — никогда. Вы можете увидеть его живым и борющимся — в 20-минутном документальном фильме, снятом на Киевской студии в 1973 году.


Реанимация старого беса. У Дэвида Рокфеллера 6-ое донорское сердце

Дэвид РокфеллерВот это и есть настоящий киборг. Не понарошку, не для пиара. А вас, украинцы, нагло дурят. Органы ваших типа "киборгов" вот где, ну или в похожих телах.
Знакомьтесь. Это Дэвид Рокфеллер. Ему 12 июня - сто лет и у него шестое (!) донорское сердце. Шестая операция длилась 6 часов, и была сделана командой частных хирургов в его главной резиденции, в любимом родовом имении в Покантико Хиллз, Нью-Йорк. Реабилитация будет проходить на его острове Вануату посреди Тихого океана.
Через 36 часов после операции 99-летний миллиардер позволил журналистам задать ему несколько вопросов.
«Каждый раз, когда я получаю новое сердце, словно глоток жизни прокатывается по моему телу. Я чувствую себя активным и живым», — заявил миллиардер.
Кстати в 1988 и 2004 г. этот настоящий киборг получил и новые донорские почки и поговаривают, что собирается дожить до 200 лет. А чем черт (здесь не в переносном смысле) не шутит, доноров сейчас полно в Украине. Да и денег тоже. Такой клиент даже сам может выбрать предыдущего носителя своего будущего сердца, еще при жизни донора. Какие могут быть сомнения? Он же платит. Если Рокфеллер и ему подобные затевают войны, уносящие десятки-сотни тысч абсолютно невинных граждан по всему миру, могут же они себе позволить для себя любимого под заказ выбрать лучшее сердце? Ведь признался, что это как "глоток жизни", поэтому его понять, конечно же, можно. Разыгрался своеобразный аппетит.
Ох, как таким "царям земного" страшно уходить из этой жизни! Ведь чуют же, где их следующий "приют" будет. Чуют.

«Братья, все в одно моленье души Русские сольем»


В канун нового 1918-го года генерал Марков пришел в помещение батареи юнкеров, где, не имея первое время определённого назначения, бывал часто, уделяя молодёжи много внимания, завоевав в её среде любовь и уважение.
При первом знакомстве Сергей Леонидович заметил:
— Мне особенно приятно вас здесь видеть - юнкеров двух артиллерийских училищ, честью которых я всегда дорожил. Константиновское я окончил, в Михайловском я преподавал.
Позже он читал им лекцию о патриотизме: о прошлом России и положении нынешнем, о том, как во все времена лучшие люди во имя спасения родины жертвовали своей жизнью.
Приготовления к встрече праздника были ещё не закончены. Заметив смущение юнкеров, Марков ободрил их:
- Не смущайтесь! Я могу быть полезным и при накрывании стола.
Первый тост генерал поднял за гибнущую Родину, за Императора, за Добровольческую армию, которая принесет всем освобождение. Этим тостом Сергей Леонидович предложил закончить официальную часть. Затем за глинтвейном началась общая беседа, в ходе которой он высказал свою наболевшую мысль, что в этот черный период русской истории Россия не достойна еще иметь Царя, но когда наступит мир, он не может себе представить Родину республикой. После юнкера грянули бодрое: «Братья, все в одно моленье души Русские сольем»…
Под конец застолья Марков сказал обступившим его юнкерам:
- Сегодня дли многих из нас это последняя застольная беседа. Многих из собравшихся здесь не будет между нами к следующей встрече. Вот почему не будем ничего желать себе, нам ничего не надо кроме одного: Да здравствует Россия!