Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

Дети войны. Донбасс

Лиза

Это фильм о наших погибших и раненых детках.
Надоел я этой темой, да?
Дети, наши дети ведь никому кроме нас не нужны.
Они другие, как может показаться людям из других стран или другого мира. Обычные донецкие девчонки и мальчишки. Как хорошо, что многие не вдумываются в глубину этих трагедий ("младшего сына залило кровью мамочки"), не слышат сквозь слова родителей непрекращающиеся потоки слёз, изливающиеся из глаз прямо внутрь, не представляют ужаса остаться на открытом по сути месте перед многочисленной армией, задачей которой является убить людей в Донецке.
Так удобно. Я знаю. Мне даже один человек (?) из европейской страны признавался, что он, например, не любит мусульман. И когда Штаты "трепетно прививали демократию" в Ираке, то он был больше за США, чем Ирак, так как они - Штаты - .... "более прогрессивные, развитые и поэтому так надо было". Гибли же люди? Ну и что.
И сейчас уже я слышал от киевлянина фразу, что если "идут военные действия, то неизбежны жертвы среди гражданских". Видите? Неизбежны. Звучит как "ну что поделаешь".
Вот я говорю, местные люди "правильным и прогрессивным миром" людьми не считаются: они ведь неправильные, плохо одетые, с плохими прическами, не ухоженные, не "породистые". Их как-бы нельзя убивать, но если убивают, то что поделаешь? Ничего. Мы же ведь их лично не знали. Тогда зачем убиваться?
...Е.А.Авдеенко говорит, что невинные жертвы Господь попускает для людей, которые уже почти мёртвые, окаменелые, чтобы душа встрепенулась и ожила. Поэтому, если смерть детей ничего не вызывает, то вряд ли жив этот человек (?).



Д.Гордон - вонь и мерзость запустения

Высказался "человек Дмитрий Гордон", у которого, по его скромному признанию, есть совесть.
Гордон все это время призывал очиститься от всего русского, доносить на всех, имеющих дело с Россией и утверждал, что "Донбасс будет жить по условиям Украины, иначе — к стенке и расстрел".
Сейчас после того, как у него в грудях начало терпнуть, воспылал жалостью к убиваемым на востоке извечным рыцарям. Заметьте, не к жертвам на Донбассе, среди которых много гражданских, а именно карателям. Поклонники странного "таланта" Гордона могут сказать, что он де не знает о гибели мирных граждан. Ну, конечно же, Дмитрий Ильич знает только то, что надо знать для упоротой части населения Украины. Ни он, ни его жена Алеся Бацман (редактор "Шустер Live") не могут знать информацию по сторону фронта: они же обычные потомственные аграрии.
И далее, он бы в жизни не вышел на Майдан, если бы знал, что количество погибших превысит 10 тыс.! Во как! А как бы поступил никчемный собеседник своих гламурных гостей, если бы погибло одна тысяча, сто человек? А если 10 (десять) человек погибло, потому что вопреки закону и порядку евростремительным персонам хотелось всё и сразу? Только как им легко оперировать чужими жизнями. Не жизнью своих шестерых детей, ни других родственников, а другими: жил-погиб - оно-то для истории можно, для "их истории", а вот только 10 тысяч - перебор. Наверное, 6-8 тысяч - было бы нормально.
И как у них лихо получается! Вышел бы на Майдан, не вышел бы на Майдан, призывал в АТО, отзывал оттуда.
Он сейчас вспомнил о "талантливом оперном певце". А погибшие люди из Донецка не имеют право жить? У них вероятно быдлячая участь такая - погибнуть в 2 месяца, 6 лет или за неделю до свадьбы? Зачем дончанам жить, если незаконные последователи Майдана решили, что мы мешаем их светлому будущему?
Одна только разница, что тот певун ехал осознанно воевать (убивать), а мирные люди были приговорены к смерти только за то, что жили в "неправильном регионе". Хотел о нем сказать кратко "скот", но животных обижать не хочу. Мерзость.
Кто-то радуется, что Гордон "прозрел". Не прозрел, такие не прозревают. Они всегда видят риск своих ништяков. Сейчас, вероятно, как раз время делать подобные заявления таким совестливым человекам, как Дмитрий Гордон. Переобуваются обычно загодя.


Трагедия в Днепропетровске: от насилия погибла жена настоятеля, священник в реанимации

Храм
В ночь на вторник 26 апреля настоятель днепропетровского храма святого апостола Андрея Первозванного (что на левобережной Березинке) протоиерей Анатолий Лысенко, находясь у себя дома в пгт Обуховка, услышав лай собаки, вышел на улицу и оказался во власти банды отморозков. Нечестивцы завели его в дом, скрутили жену священника и положив её лицом вниз стали издеваться над ней (прямо на глазах у её мужа). Избивая пастыря они, по ходу, учинили ему допрос и продолжая производить насилие над супругой.
Затем банда разъединилась: одни остались в доме, где впоследствии замучили матушку Ирину насмерть, а другие погрузили отца Анатолия в машину, вывезли на ночное кладбище, где долго и жестоко калеча его бросили между могил (вероятно, подумав, что батюшка умер от увечий). Придя в себя о. Анатолий смог добраться до близлежащего селения и благодаря отзывчивым людям рассказать по телефону о случившемся своему диакону, который и позвонил в полицию. Также покалеченный служитель Церкви добавил: "Мою матушку они, наверное, убили. Похороните её во дворе нашего храма". Сам он находится в тяжелейшем состоянии в реанимации 6-й горбольницы Днепропетровска.

Как историческую подлинность существования Иисуса Христа можно доказать скорее из сведений Его противников, богоборцев и христианоненавистников тех лет и первых веков после Рождества Христова, так и уверовать в Него можно после таких бесовских нападок не на "террористов", "ватников" и "сепаратистов", а на Его верных чад - обычную пару: отца Андрея и его несчастной матушку Ирину.
В Страстную седмицу страдала, Царство ей Небесное!

В суете мирских проблем Украины этот "случай", уверен, забудется. Это не синяк на лице журналиста, не арест Корбана и не запрет деятельности Савика Шустера. Виновных не найдут, можете не следить за новостями. А в головах и форумах наипатриотичнейших громадян будет нескрываемая звериная радость, что поступили правильно против представителей Масковской Церкви и еще припишут: "Побольше бы..."

"Только русский военный почёта достоин". Герои Новороссии

Юрий Левашёв, 25.12.1983—23.01.2015

Командир разведроты ополчения Новороссии Юрий Витальевич Левашёв, доброволец из новосибирского Академгородка, геройски погиб под Мариуполем 23 января 2015 года. Стихотворение написала и опубликовала в соцсетях его мать Ирина.

МОЛИТВА ПЛАЧ МАТЕРИ

Моему сыночку любимому Юрочке!


Я тебя на руках качала,
Целовала коленки разбитые,
И к груди своей прижимала,
И баюкала песней-молитвою!
Чтобы рос терпеливым и сильным,
И здоровым, всегда я желала,
Чтобы доброе сердце с Всесильным
В трудный час немощным помогало!
Чтобы был ты защитником, воином,
Наперёд, я, конечно, не знала,
Но явился мне образ Младенца,
Когда я о зачатии мечтала!
Поле битвы на древних картинах,
Сеча страшная Воинов Христовых,
В древнерусских кровавых годинах,
Бились насмерть полки на иконах.
За родную страну, за Святую Русь,
За детей, матерей и за дедов
Поднялся весь Народ Православный
а Страну, за Державу, за Веру!

[Читать далее:]Поле битвы, политое кровью,
Павших воинов русских Христовых
Было обнято небом спокойно,
Синевой освещая их подвиг!
На полотнище белого шёлка,
В обрамленье церквей златоглавых,
Засиял на Кресте символ Солнца,
И Младенец в доспехах державных!
И взрослел ты, как всякий ребёнок,
Совершая, конечно, ошибки,
Но всегда и во всём ты достойно
Был опорой моей и защитой!
Я горжусь и люблю бесконечно,
Мой родной, мой сыночек-кровинка!
И с тобой моё сердце навечно!
Слава Господи! Счастье за сына!
Что позволил мне стать его матерью,
Одарил своей Милостью Божией,
Чтобы вырос он добрым, внимательным,
Верным другом и воином, тоже!
Ты прими его, Боже, в объятья!
Возлюби как единого сына!
Пусть зачислит его Христова братия
Воином Архангела Михаила!

Православный Георгий, сыночек!
Ты очистился жертвой бесценной!
Спас бойцов, чтобы дети Донбасса
Дать потомство возможность имели!
Чтобы новые дети рождались
Для защиты России Великой!
Чтоб фашистская мразь нас боялась,
Чтобы вороги были разбиты!
Ты со мной, мой любимый сыночек!
Я люблю тебя нежно и страстно!
Ты в Бессмертье шагнул, как мужчина!
Душу спас! И погиб НЕ НАПРАСНО!

Твоя мама! 01.02.2015

На снаряде

Мой сыночек затих
В погребальном наряде.
Упокоен навеки,
В изголовье свеча.
А душа воспарила,
Как будто бы рядом,
Он стоит и за плечи
Обнимает меня!
Боевой камуфляж
Называется «горка»,
Повзрослевший сынок
Не похож на себя.
Но, в момент отпевания,
Свет из оконца,
Озарил всё лицо,
Возлюбя и храня!
Этот Свет неземной
Был предвестником Счастья,
Что познает душа,
Лишь, при встрече с Творцом!
Бесконечная вечность
Без бурь и ненастий
С беспредельной любовью
И вместе с Христом!
Ты не станешь взрослее
И будешь моложе
На любых фотографиях
С этого Дня!
Я люблю тебя нежно,
И Бог любит тоже,
И, конечно, сильнее,
Спасая тебя!
Как принять эту боль!?
Как сродниться со скорбью!?
Ты – не муж, не отец,
Только любящий сын!
Мой сыночек родной,
Как бы ни было горько,
Каждый встанет пред смертью
Один на один!
Только разница в том,
Можно жить, умирая,
И грехами растлить
Свою душу дотла.
Можно жить,
Ежедневно до пепла сгорая,
Отдавая,
Взамен ничего не прося!
Можно верить,
Добро подкрепляя делами,
Можно просто молчать,
По душам говоря!
Можно выплакать слёзы
Сухими глазами,
Можно просто любить,
Отпуская тебя!
Твоё право – сражаться!
На то ты и воин,
Чтобы жертвовать жизнью
Ради других!
Только Русский Военный
Почёта достоин,
Честью не козыряя,
Гибнуть ради живых!
Твоя жертва бесценна!
И Бессмертную душу
Милосердный Господь
Возлюбит и простит!
Твоя мама с мольбою,
Открыв Богу душу,
В сердце Сына Героя
Навсегда сохранит!

Твоя мама, 06.02.2015

Теракты в Париже: атака антирелигии

Официальные власти Франции, не утруждая себя малейшими доказательствами, сразу после рождественских терактов в Париже выдвинули маразматическую конспирологическую теорию о некоем «всемирном исламском заговоре», в результате которого и погибли «независимые журналисты» из журнала Charlie Hebdo. Потом, правда, они потом все же предоставили «доказательства», но весьма малоубедительные. Нечто вроде «доказательств» причастности великой и ужасной «Аль-Кайды» к терактам 11 сентября в США, когда чудесным образом в пожарище «нашелся» паспорт террориста-исламиста-чудовищного-боевика-с-бородой. Госдеп после трагедии сразу начал пугать нас страшилкой «исламского терроризма», под предлогом борьбы с ним США завоевали Ирак, хотя потом сами признали, что доказательств участия Саддама Хусейна в организации 11 сентября нет, как и наличия у него оружия массового поражения. То есть спецслужбы США сначала убили до трех тысяч людей в собственном городе, а потом, под предлогом мести за них, убили и ранили еще миллионы в Ираке и Афганистане.

На деле, конечно же, теракты в Париже менее всего нужны именно исламскому миру, поскольку делают его уязвимым, снова позволяя западной олигархии идеологически обосновать агрессию против любой мусульманской страны, а также всячески притеснять ислам внутри стран ЕС и США. Почерк спецслужб в расстреле журналистов кощунников прослеживается сразу, начиная с того, что убийцы легко ускользнули от полиции, хотя она там везде, и весь район в видеокамерах. Потом их, правда, вроде как нашли, хотя до конца неясно - их ли? Президент Франции прибыл на место теракта через 10 минут (правила безопасности вообще это не допускают, ведь рядом могли бы находиться другие террористы, да и взрывные устройства вполне могли бы быть подброшены). И сразу же были (без всякого следствия) названы виновные - террористы из «Исламского государства Сирии и Леванта» (вообще-то образовавшегося на базе террористических группировок, финансированных и вооружаемых спецслужбами Израиля и США для борьбы с законной властью в Сирии). Если посмотреть на общую информационную картину, то сразу же бросаются в глаза политические последствия теракта, весьма полезные для западных «демократизаторов». Например, у них появился еще один сильный повод для прямого вторжения на территорию Сирии - одного из последних суверенных государств арабского и мусульманского мира. Сирия, благодаря помощи России и Ирана пока что держится, ее армия теснит присланных Израилем, США и странами ЕС боевиков.

[Читать полностью:]
Также эти теракты буквально «швыряют» Францию в «объятия» Израиля для борьбы с «всемирным исламским терроризмом». А ведь еще недавно пропалестинские настроения во Франции были весьма сильны. Не для того ли, чтобы уж окончательно закрепить «необходимость» дружбы с Тель-Авивом был произведен дополнительный теракт в кошерном магазине?

Благодаря этим жертвам, укрепятся спецслужбы Франции и ЕС, они получат дополнительные финансовые ресурсы и полномочия, режимы стран Евросоюза станут еще более полицейскими, хотя и раньше там наблюдалось всеобщее «стукачество» и прослушка. При этом на убийства укро-фашистской армией десятков людей КАЖДЫЙ ДЕНЬ в Новороссии «мировая общественность» никакого внимания не обращает.

Теракты прозвучали вскоре после заявления Олланда о ненужности экономических санкций против России, начисто заблокировав начавшиеся подвижки в сторону русско-французского сближения. Тем более, что во многие СМИ были вброшены фейковые сообщения о том, что теракты, якобы, организовал Кадыров. Ряд украинских СМИ даже запустили наглую ложь о том, что некоторые политические деятели Новороссии, будто бы одобряют эту бредовую версию. Конечно, вранье это очевидное, но, как говорил Геббельс, врите побольше: что-нибудь, да останется.

Интересно, что сейчас в «независимых» западных СМИ «террористами» одновременно называют и Россию, и ополченцев Новороссии, и мусульман, и такая информационная компания совсем не случайна. Россия, и союзные ей последние независимые исламские государства, мешают всемирному господству западной олигархии.

«Информационное сопровождение» теракта в Париже до боли напоминает два других резонансных теракта, которые случились на Украине на протяжении прошлого года. Речь идет об убийствах на так называемом «евромайдане» в Киеве и о сбитом над Донбассом малайзийском Боинге. И в первом и во втором случае основные мировые СМИ сразу, не утруждая себя расследованиями, назвали «виновников». В первом случае это был Виктор Янукович, а во втором - Россия и «террористы ДНР». Ни первая, ни вторая конспирологическая «версия» западных СМИ до сих пор не подтверждена. Да и иначе быть не могло, поскольку, наоборот, появилась масса доказательств, что жертвы были организованы специально и «своими» же. О «Боинге» вообще почти замолчали после того, как стало на 100% очевидно, что в его крушении ни Россия, ни ополченцы ДНР не виноваты (а значит виноваты те, кто начал кричать о российских террористах» чуть ли не до того, как обломки самолета упали на землю!). Официальные власти Украины виновны уже в том, что противозаконно направили «Боинг» в район боевых действий, нарочно изменив его маршрут. Судя по всему, они это сделали нарочно и сами же его и сбили, по приказу западных кураторов.

То же самое можно сказать и о событиях в Париже 7 января 2015 г., режиссерами которых явно стали западные же кукловоды. Они имели к ним и мотивацию, и оргресурсы, и желание.

И все же эти важные политические аспекты не столь важны, как массовая перемена в умах, которая была вызвана данным кровавым спектаклем - рост безнравственности, ненависти к мусульманам и к христианству. Еще Полибий верно писал, что страны рушатся от безнравственности, приводя в пример греческие государства, в которых недостаток морали, а, следовательно, воинского духа, рождаемости, доверия и солидарности между гражданами, привел к тому, что они все были завоеваны. Следовательно, современные глобалисты, которые хотят разрушения всех национальных государств мира, чтобы потом на их базе воздвигнуть единое всемирное царство, должны подорвать нравственность, моральные устои, на которых они держаться. Как известно, этим они и занимаются, сея везде наркоманию, алкоголизм, порнографию, ювенальную юстицию, и т.д. Но, как известно, нравственность всегда коренится в религии, поэтому организаторы терактов ударили и по христианству, и по исламу, этика которого тоже противоречит либеральной глобализации. Даже если человек утратил свои религиозные корни, и не исполняет ее обрядов и таинств, то он, зачастую, по инерции исполняет те моральные принципы, которые в данной религии заложены. Отсюда и вполне научный термин: «атеист православной культуры», или «агностик исламской культуры». Правда, по инерции такие нормы в населении держаться не очень долго: два-три поколения максимум.

Этот факт легко доказуем даже статистически. В частности, такое исследование провел известный социолог Питирим Сорокин. Причем, что особенно ценно, его-то уж никак не заподозришь в «православном фанатизме». Ведь он сам в молодости был революционером, масоном, секретарем Керенского. Однако, в конце концов, он во многом пересмотрел свои либеральные взгляды, оценил роль веры и морали в обществе, за что, как водится, был подвергнут травле в США, где преподавал.

Питирим Сорокин четко доказал статистически огромную зависимость здоровья нации от христианских норм. Он описал «социологию революции», где показал обвальное падение нравов не от «технического прогресса», как это любят рассказывать «научные материалисты» (в годы революции как раз обычно, наоборот, происходит упадок и архаизация техники), или «развития общества», или от других «объективных факторов», а от падения идеалов.

В качестве одного из главных социологических индикаторов деформации половых рефлексов П.А. Сорокин выделяет соотношение браков и разводов.

Итак, в 1885 г. в царской России, где Православие было государственной религией, на 470 заключенных браков приходился всего 1 (!) развод. А спустя всего лишь в два с половиной десятилетия, в 1921 и 1922 гг. 1 развод приходился: в Полтаве на каждые 4,9 заключенных браков, в Николаеве - на 3,9, в городах Запорожской, Екатеринославской, Кременчугской и Подольской губерний - на 3,8».

Как известно, сейчас, к несчастью, в России вообще разваливаются большинство браков. В 2010 году - на 1215,1 тыс. браков - 639,3 тыс. разводов (53 %). Это катастрофический показатель, вызванный, прежде всего, упадком православной веры. Ныне вера русских, увы, чаще всего представляет собой поверхностное исполнение некоторых обрядов, и то нерегулярно.

Причем подобная ситуация характерна и для других стран. Так, другим важным индикатором половой распущенности П.А. Сорокин считает число рожденных внебрачных детей на 100 новорожденных. Он приводит «статистику внебрачных рождений во Франции»: 1870-1872 гг. были, как известно, годами наступления атеистической революции, посему в 1871-1873 они должны были дать повышение внебрачных рождений, что и подтвердила статистика, на 100 рожденных детей было внебрачных: в 1871 году - 7,15; в 1872 - 7,21; в 1873 - 7.46».

Сейчас там, после постоянных «мягких» гонений на христианство в виде его высмеивания и вытеснения из всех значимых сфер жизни общества, там большинство детей - внебрачные. Да и их рождается слишком мало даже для обычного замещения. Большинство населения Франции - это лица ультралиберально и проамерикански настроенные, но все же там есть и активное христианское меньшинство.

Благодаря этому во Франции находятся миллионы людей, которые выходят на улицы против «однополых браков» дегенератов, бунтуют против ювенальной юстиции, выступают против собачьей покорности Парижа по отношению к США. Это, в основном, христиане.

Поэтому организаторы терактов ударили и по корневым основам нравственности - по христианству; сначала дегенеративными карикатурами Charlie Hebdo, потом - своего рода причислением «художников» - дегенератов к своего рода «либеральному лику святых». И своего рода «антикрестным ходом» с «мощами» убитых дегенератов. Как говорили святые, дьявол - «обезьяна Бога», своего рода пародист. Именно поэтому теракт произошел на православное Рождество. В момент, когда люди должны прославлять родившегося Бога, под влиянием СМИ они начали прославлять память тех, кто глумился над ним хуже, чем все «пуськи» с «фемен» вместе взятыми.

И вот в рождественские праздники кукловоды решили создать эффект массового психоза, манипулятивно приказав массам отождествить себя с теми, кто издевался над Христом, Богородицей и Святой Троицей.

Так на святках Францию и большинство стран Европы охватило не просто безумие, а настоящее сатанинское беснование. Тысячи людей, а в особенности журналистов и предстателей так называемого «креативного класса» выходили на площади с плакатами самого мерзкого и богохульного содержания из еженедельника Charlie Hebdo. Такие же мерзкие и богохульные карикатуры выходили в многих СМИ. И к этому призывали журналистов такие провокаторы как Михаил Ходорковский - один из главных «разжигателей» майдана в России, который явно готовится западными спецслужбами, который еще год назад во время киевского майдана также призывал к уничтожению России и ее законной власти. Он «цепная собака» западной олигархии: ему приказали, и он начал тявкать.

По сути, планету охватила искусственно созданная «эпидемия» ритуального осквернения Рождества и христианства, а также и глумления над чувствами мусульман, когда одна часть людей смеется и издевается, кощунствует над всем тем, что является святым для сотен миллионов других людей, для большей части нормального человечества. Тысячи, десятки, сотни тысяч карикатур и похабнейших изображений, причем направленных, как уже говорилось, вовсе не только и не столько против ислама, сколько против христианства. Их тоже усердно тиражировали и публиковали, мол, вот посмотрите, те с кем мы солидарны, не только на Мохаммеда рисовали и писали гадости, но и на Иисуса Христа и на Деву Марию. А также на Святую Троицу и на Духа Святого (а это хула, как учит Церковь, не прощается человеку ни в этом веке, ни в будущем). Те журналисты и многомиллионные массы либерального гражданского общества были солидарны с такими гадостями, за которые благочестивые предки нынешних европейцев растерзали бы кощунника на месте. Но их защищала полиция, мусульмане были запуганы, и кощунники ощущали свою силу и демонстрировали свое торжество, «праведно негодуя» против людей придерживающихся традиционных взглядов.

Еще никогда в истории после начала нашей эры человечество не знало такого массового кощунства и надругательства над святынями, как за несколько первых святочных дней после Рождества 7 января 2015 г. С точки зрения нормального здравомыслящего человека это напоминало преддверие какого то апокалипсического ужаса. Причем в созданной режиссерами спектакле вовсе не было позитивного выбора, там была только ложная альтернатива. Или ты солидаризируешься с убитыми дегенератами-карикатуристами, или с радикальными, кровавыми исламскими сектами. Террористы при своем убийстве уничтожили и ни в чем не повинных полицейских, причем и своего единоверца среди них. Как в манипулятивных современных фильмах ужасов: вампиры воюют против вурдалаков, а добра и истины нет вообще... «Добрые ведьмы» против «злых колдунов»... Постановщики этих спектаклей оставляют христианство «за кадром». Причем теперь такие спектакли стали «интереактивными». Театральная рампа исчезла. Зрители из зала по призыву режиссера смешиваются с артистами, играющими в сатанистов, и вместе они призывают бесов, проклиная Бога. А дьявол в ответ на призывы приходит всегда, даже если это призывы игровые, как бы «невзаправдишние».

Те, кто эти изображения демонстрировал, публиковал, перепостил в СМИ и социальных сетях сопровождали все это лозунгом полной солидарности с авторами мерзостей - «Я - Шарли» (Je suis Charlie). Это все равно, что миллионы журналистов возмутившись «несправедливы» приговором «советского тоталитарного суда» в отношение маньяка-убийцы Чикатило вышли бы на площади с плакатами «я - Чикатило», и посмеялись бы над фотографиями его замученных жертв. И ведь даже и такой вариант был бы с духовной точки зрения не так страшен. Ведь в Рождество 2015 г. миллионы людей одновременно начали хулить Бога Творца и Источник Жизни, полностью солидаризуясь с его хулителями. Кстати с точки зрения Православной Церкви (которая не считает Мухаммеда пророком) гадости и мерзкие пародии против него тоже являются недопустимыми, ведь и этот человек носил в себе образ Божий, и тем более, что его имя дорого более миллиарда людей. Да, мы не признаем ислам правильной религией. И многие наши святые вели диспуты с мусульманами, но происходило это вовсе не в форме грязных оскорблений мусульман и основоположников их веры, а во взаимоуважительной форме. Плевать таким людям в душу, издеваться над тем, что для них дорого - это низко и гадко.

Так что одна из главных целей этого спектакля - это повязать почти всех крупнейших политиков мира, почти все СМИ, журналистов и вроде бы христианские народы общим участием в невиданном доселе преступлении. Да именно в преступлении, поскольку массовое тиражирование кощунство и богохульство, массовое издевательство над чувствами сотен миллионов верующих, массовое «плевание им душу» - и есть самое что ни на есть гнусное преступление. Неудивительно, что в «антикрестном ходе» солидарности с убитыми дегенератами шел Порошенко - пешка западной олигархии, безжалостный упырь, убивший десятки тысяч людей на Донбассе, но пускающий слезки на публику по десятку убитых кощунников из политической выгоды. Печально, что там же прошел и Лавров. И что «русские» телеканалы плакались о десятке писак, занимавшихся расчеловечиванием людей, в то время, когда от обстрелов подчиненных Порошенко в день погибало по сотне нормальных людей, в том числе - женщин и детей. Правда, тут же Лавров зашел в православный храм и поставил свечу в память убитых в Новороссии, но вряд ли это оправдывает присутствие на таком мероприятии...

Католическая же церковь отпела же кощунников не где-нибудь, а в Соборе Парижской Богоматери, что, конечно, не избавит их души от ада. Тут уж двойное кощунство, и нарушение всех канонов, даже либерально-католических. Убитые дегенераты давно прокляли Бога и отделили себя от христианства, поэтому ксендзы не имели права их отпевать в храме, да еще рядом с величайшей святыней - Терновым Венцом Христа, который храниться в Нотр-Дам-Де Пари. Так католиков, как и мусульман, замазали в кощунстве, двигая их к созданию новой всемирной религии - религии антихриста. Имам одной из крупнейших мечетей Парижа уже заявил, что новые карикатуры на Мохаммеда, изданные «Шарли» миллионным тиражом после терактов - «вполне приемлемы».

http://ruskline.ru/analitika/2009/10/29/kak_sozdaetsya_edinaya_vsemirnaya_religiya

Что же касается расстрелянных карикатурщиков похабнейшего издания Charlie Hebdo - то они сами шли к своей судьбе.. И убили их наверняка свои же, для того чтобы распространить их похабщину и кощунства по всему миру. Также интересно, что после теракта начались взрывы и поджоги мечетей, и СМИ воспринимают это «как должное», «следствием возмущения общества исламистами посягнувшими на свободу слова» и не считают терактами. Общество потихоньку приучают к тому, что взрывать мечети - это «нормально». А это уже очень интересно...

Напомним, что у некоторых очень влиятельных «друзей» мусульман из государства Израиль есть мечта взорвать мечеть Аль-Акса на Храмовой горе и построить там пресловутый «Третий храм». Вот и думайте, кому это выгодно... Т.е Рубикон пройден, мечети начали взрывать, а мировые СМИ просто захлебываются в сатанинском шабаше и глумлении и исламом и христианством. Поэтому дальнейшие развитие событий может быть самым страшным и апокалиптическим.

Вообще мы сейчас видим неслыханный виток кощунства, который революционеры запускают, готовя новый виток насилия. Подрывая образ Божий в людях, они подрывают так и нравственность, массово создавая закоренелых убийц и преступников. Многие политологи ныне говорят о том, что мы находимся в начале Третьей мировой войны и сопутствующих ей революций и «мятежевойн». Вот и прозвучала к ней мистическая подготовка со стороны наших врагов.

Революционеры перед каждой революцией наносят информационные удары по священным символам, проводя операции по десакрализации общества. Сюда входят обычно и «научные» нападки на Церковь, и старание изгнать Христианство из всех значимых сфер жизни. Но самыми сильными атаками на Христианство с точки зрения эффективности являются разные виды кощунств. Недаром же Ленин справедливо назвал графа Льва Толстого «зеркалом русской революции». Этот писатель столь изощренно поглумился над Литургией в своем гнусном романе «Воскресение» (и название же какое дал в издевку!), что наплодил тысячи бунтовщиков. Да и во многих других «произведениях» он эффективно сбивал с пути истинного простецов и «интеллектуалов».

Серией кощунств против христианства, глобалисты надеются повергнуть Россию - главный оплот христианства в революционный «оранжевый» хаос, в распад и смерть. Отсюда и «пуськи» с «фемен».

Фактически сюжеты кощунств повторяются из века в век. Начиная, пожалуй, с установки языческого капища Венеры на Голгофе. Сатанисты всегда понимали, что бес блуда лучше остальных отвращает христиан от веры. Потому и дегенеративный журнальчик все время использовал «юмор ниже пояса».

Однако есть и Суд Божий над этими «шутниками». «Горе вам, так смеющимся ныне, ибо восплачете» (Лк. 6,25). Глумящимся над Христом и Святыми Его Бог воздает обычно по делам их весьма быстро.

Как справедливо говорил о.Рафаил (Карелин), кощунство - это такой грех, который, в отличие от многих иных проступков, наказывается прямо на этом свете, в назидание всем. И примеров из нашей современной жизни полно, а особенно много их было в период гонений на Церковь, когда активистов, сносивших храмы косили смертельные болезни и явно не случайные постоянные несчастные случаи.

Но особенно поучительна в этом плане история времен «великой» французской революции, о чем я уже не раз писал, когда масонские революционеры сняли маски и открыто выступили против Христа, готовя, к тому же, новый виток террора, для чего им требовался и новый удар по всему священному.

Как известно, во время проведения «Фестиваля свободы», в Соборе Парижской Богоматери 10 ноября (20 Брюмера) 1793 года, в ходе церемонии, придуманной и организованной ярым революционером-богоборцем П.Г.Шометтом и проводимой внутри собора, артистка оперы Тереза-Анжелика Обри (1772-1829) «короновалась» как «Богиня Разума». Воистину «разум» безбожников - это, обычно, похоть, и другие столь же «интеллектуальные» страсти. Голую актриску внесли в алтарь храма, где хранились такие почитаемые всеми христианами реликвии, как Терновый венец Спасителя. Главным вдохновителем такого всефранцузского «культа разума» был тогда радикальный якобинец Эбер, а главным организатором кощунственного действа, как уже говорилось - его собрат по «разуму» П.Г.Шоммет. Но дьявол, как известно, обычно весьма своеобразно «награждает» своих верных слуг. Не прошло буквально и полгода, как их же коллеги - революционеры острым ножом гильотины отрезали «разумные» головы и Эберу, и Шоммету.

Однако Бог не попустил сразу такого же скорого конца для Терезы Обри. Ей было, видимо, дано время для покаяния, поскольку она ведь не была столь закоренелой сатанисткой, как оба упомянутых персонажа. Хотя и ее вина в глумлении над Богородицей и Христом была очень велика. Но прошли годы, а она все продолжала свой балаган, не проявив ни малейших признаков раскаяния, наоборот, продолжая похабщину и кощунства. И вот уже во времена Империи, когда она опять, отметим, играла «богиню разума» - Минерву, ее вознесенный под купол театра «трон» весьма символично рухнул вниз. Она жестоко искалечилась, и провела последние годы жизни на одре болезни, в нищете и безвестности. Прервался и ее род - дочь пережила беспутную мать всего лишь на полтора месяца.

Таких удивительных «совпадений» известно огромное количество, ведь Бог все время говорит с нами притчами, объясняя и поучая самой историей.

Тем не менее, сатанисты не вразумляются, и гибнут, как и несчастные дурачки -карикатуристы из Парижа. Но продолжают свое черное дело. Во время первого визита Святейшего Патриарха Кирилла на Украину, в 2009 г., перед Святой Киево-Печерской Лаврой были за большие деньги поставлены рекламные щиты с анонсами киевского прозападного либерального журнала «Комментарии», на которых красовалась обложка издания. Там было написано: «666 самых влиятельных людей Украины». Кампания по рекламе конкурса «666 влиятельных людей» с помпой проводилась по всей стране. Излишне спрашивать, почему к визиту Патриарха некоторым силам захотелось поставить на пути его следования самым крупным шрифтом именно это цифру, а не, допустим, 100, или 555...

Так и вспоминаются слова одного из помощников известного политика - антиглобалиста Линдона Ларуша. Он сказал, что не надо стараться понять логику сатанистов и педерастов. Вряд ли получится. Да, у них есть своя логика - но это не человеческая логика.

Многие люди, воспитанные в марксистском и либеральном духе, видят одну лишь экономическую мотивацию в действиях глобалистов. Но часто в их действиях нет ничего, кроме сатанинской злобы.

Вспомним Югославию.

Объединенные силы США, Германии, других стран Западной Европы принялись бомбить Белград почему-то на Вербное Воскресенье, которое в том году совпало с католической пасхой. И чтобы подчеркнуть сознательный выбор даты агрессии, падающие на Белград бомбы украсила надпись: «Счастливой Пасхи!».

Но и первое нападение объединенной Гитлером Европы на Югославию состоялось на православную Пасху, 6 апреля в 1941 г. А Гитлер знал толк в оккультизме, и христианство не жаловал. Но так же поступили и правители США... Спустя 3 года, на православную Пасху 16 апреля 1944 года уже американцы предприняли воздушное нападение на Белград, тогда оккупированный немцами, но оказывавший им активное партизанское сопротивление. В этот день целая авиадивизия тяжелых бомбардировщиков с характерным названием «Либерейтор» («Освободитель») обрушила на югославские города тысячи бомб, от которых только в Белграде погибло 1160 человек, в основном - мирных жителей. Всего таких налетов было девять.

Через 45 лет история, как известно, повторилась. Вряд ли некими материальными целями руководствовались агрессоры. Вряд ли издевательские надписи на бомбах были вызваны военной необходимостью...

Для бесов и их слуг вообще характерен черный юмор, пародии - это их «фирменный стиль». Недаром есть выражение «адский хохот». Существует русская старинная пословица: «Бог создал попа, а бес - скомороха».

Не случайно первый теракт, изменивший лицо мира в 21 веке произошел в православный праздник усекновения главы Иоанна Предтечи. В этот день спецслужбы, «косящие» под исламских террористов, «усекли» три небоскреба в Нью-Йорке и пресекли жизни огромного количества людей: сначала находившихся в домах. Он был, по большому счету, направлен против России: благодаря теракту, под предлогом борьбы с т.н. «мировым терроризмом» страны НАТО разместили свои войска в подбрюшье РФ, в Афганистане и в некоторых республиках Средней Азии. Теперь, спустя 13 лет после него (любимое число сатанистов), произошел совсем другой по стилю теракт, однако тоже сверхрезонансный, меняющий судьбу мира, как никакой теракт за все эти 13 лет.

Сначала террористический удар был нанесен в праздник самого большого пророка, из всех, живших до него. Теперь - в день Рождества Христа, коему прп. Иоанн Предтеча торил путь. Если эта логика верна, то следующий теракт может произойти на Пасху, в этом году, или через годы, поганя самый крупный православый праздник. Воскресение осквернят массовыми смертями. Взорвут, например, мечеть Аль-Аксу, спихнут это на мусульман или православных, или еще кого-то, да построят на ее месте Третий храм. Заодно посеяв этим такой неслыханный военный хаос, что народы земли сами попросят править собой всемирного правителя.

Игорь Друзь, председатель «Народного собора» Украины и Новороссии

Очередное извращение творческих украинцев

Мало видимо крови было за этот год в Украине... Как объяснить эту отвратительную фотосессию участниц шоу "Супермодель по-украински". Это наречие "по-украински" является лишним, так как только украинцы способны одновременно проводить масштабную по человеческим жертвам войну в своей стране, развлекаться и ставить подобные "креативные" программы.

Издание Lady in Dress, сочувствуя участницам, пишет: "Третье задание было самым сложным. Еще до выхода сюжета в эфир поклонники уже искали снимки участниц с фотосессии с кровью и мясом. Не всем легко далось это задание. Если Таня Брик без проблем выполнила задание, то Анна-Кристина никак не могла сосредоточиться – она ведь вегетарианка, а на нее надели мясо животного, да еще и рядом мертвые тела. А Лера Кошериева и вовсе заболела после «кровавой» съемки".

Какие душевные переживания красавиц описаны! Настолько пробирает эмоцилнальное состояние девушек... Оказывается Анну-Кристину смущал не формат сессии как таковой, а то, что она вегетарианка.

В пестром перечне сексуальных отклонений существует даже термин такой - гематофилия (haematophilia) – эротическое притяжение к крови (либо к самой жидкости, либо к наличию крови на партнере). В этом шоу, учитывая то, насколько девицы пытались выдавить из себя признаки эффектной сексуальной привлекательности на фоне мертвых, окровавленных и разделанных туш животных, к гематофилии можно смело добавить и такие сексуальные девиации как некрофилия и зоофилия.

Каким извращением можно назвать, глядя на третью фотографию, где модель сладострастно облизывает убитую тушу животноuj, сексопатология думаю еще не придумала. Наверное, этот вопрос лучше адресовать клинической психиатрии.

[Осторожно: отвратительные фото!]



Всю фотосессию выкладывать не буду, кто "восхищен", может пройти по
ссылке

Савик Шустер: не будет населения - не будет террористов

Популярный среди всех свидомых украинцев, откровенный руссофоб и полная журналистская бездарность Савик Шустер очень экспрессивно и предельно откровенно высказался о путях разрешения военного конфликта на юго-востоке Украины. Говорить об этом ничтожестве не буду, просто просмотрите фрагмент передачи. Вывод насчет террористов и среды их существования сделан: уничтожить население. Точка. Зачем заморачиваться?

Об утешении при смерти. Слово второе (Иоанн Златоуст)

... В прежней беседе мы кратко сказали об утешении при виде смерти и о надежде воскресения; теперь поспешим сказать о том же полнее и обстоятельнее. Если для верующих сказанное мною, конечно, несомненно, то для неверующих и сомневающихся оно представляется баснословным; к ним теперь мы и обратим несколько слов, относящихся к предмету. Так, неверующие, все ваше сомнение касается телесного со­става. Для некоторых кажется невероятным, чтобы тело, обратившееся в прах, могло снова восстать, снова ожить. А касательно души никто из людей не может сомневаться: о бес­смертии души не разногласят даже и философы, хотя они были и язычники. В самом деле, что такое смерть, как не отделе­ние души от тела? Когда отделяется душа, которая всегда живет и умирать не может, так как она произошла от вду­новения Божия, то умирает только одно тело, потому что у нас одна часть смертна, а другая бессмертна. Когда же отделится душа, которая для телесных глаз невидима, то принимается ангелами и помещается или на лоне Авраамовом, если она верующая, или в преисподней темнице, если она грешница, до тех пор, пока придет определенный день, в который она опять примет свое тело и пред престолом Христа, истинного Судии, отдаст отчет в своих делах. Если таким образом все сомнение касается тела, то нужно защитить его немощь и доказать воскресение.

2. Поэтому, если кто из сомневающихся и неверующих спросит меня: как воскреснут умершие и в каком явятся теле? — то я отвечу ему устами и словами апостола: безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет. И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое семя, зерно мертвое и сухое, без влаги (1Кор.15:36,37); и когда оно истлеет, то снова восстает плодороднейшим, одевается листьями и снаб­жается колосьями. Итак, Кто пробуждает, зерно пшеницы для тебя, Тот неужели не в состоянии будет пробудить тебя для Себя? Кто каждый день пробуждает солнце как бы из гроба ночи и возводит луну как бы из погибели, и вызывает обратно времена года, возвращающиеся для нашей пользы, Тот неужели не возвратит к жизни нас самих, для которых Он возобновляет все, неужели попустит однажды навсегда погибнуть тем, которых Он воспламенил Своим дыханием и оживил Своим Духом? Неужели навсегда перестанет су­ществовать человек, который благоговейно познал и почи­тал Его? Но ты опять сомневаешься: как можешь ты возобновиться после смерти, воссоздаться из праха и разрушившихся костей? Скажи же мне, человек, чем ты был прежде своего зачатия в утробе матери? Ничем, конечно. Итак, Бог, сотво­ривший тебя из ничего, не удобнее ли может воссоздать тебя из чего-нибудь? Поверь мне, легче будет обновить уже прежде бывшее Тому, Кто мог сотворить и то, чего не было. Кто пове­лел тебе в утробе твоей матери произрасти из капли безо­бразной жидкости и облечься нервами, жилами и костями, Тот, поверь мне, в состоянии, будет родить тебя снова из утробы земной. Но ты боишься, что иссохшие твои кости не смогут облечься прежнею плотию? Не суди, не суди о величии Божием по собственной своей немощи. Бог, Творец всех вещей, оде­вающий деревья листьями и луга цветами, может немедленно облечь и твои кости в определенное время весны, при воскре­сении. Сомневался в этом самом некогда и пророк Иезекииль и на вопрос Господа, оживут ли сухие кости, которые пред­ставились ему рассеянными по полю, отвечал: Господи Боже! Ты знаешь это (Иез.37:3). Но, когда он увидел, как кости, по Божию повелению и его собственному пророчеству, пошли к своим местам и составам, когда увидел, что сухие кости стали обле­каться нервами, связываться жилами, покрываться плотью, оде­ваться кожею, то после этого изрек пророчество о духе, и пришедший дух каждого вошел в лежащие на земле тела; они воскресли и тотчас встали. Убежденный таким образом в воскресении, пророк описал это видение, чтобы познание о таком предмете дошло до потомков. Поэтому справедливо взывает Исаия: оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя — роса растений, и земля извергнет мертвецов (Ис.26:19). Подлинно, как семена, увлаженные росою, прозябают и возрастают, так возрастут и кости верующих от росы Духа.

3. Но ты сомневаешься, каким образом из малых ко­стей может восстановиться целый человек? А ты сам из малой искры огня производишь большой пламень: неужели же Бог не в состоянии будет из малой закваски твоего праха восстановить полный состав твоего небольшого тела? Если ты и скажешь: и самых остатков тела нигде не видно, так как, может быть, они истреблены огнем, или пожраны зверями, — то, прежде всего, знай, что все разрушающееся хранится в не­драх земли, откуда по повелению Божию опять и может про­изойти. И ты, когда еще огня не видно, берешь камешек и ку­сочек железа и из недр камня высекаешь огонь, сколько нужно. Если же ты, при помощи своего ума и искусства, кото­рыми тебя Сам Бог наделил, производишь на свет то, что было невидимо, то неужели у величия Божия не достанет силы для того, чтобы произвести то, чего еще не видно? Поверь мне, для Бога все возможно.

4. Ты спрашивай только о том, обещал ли Бог совер­шить воскресение; и когда узнаешь из свидетельств, столь многих, что оно обещано, когда будешь иметь несомненнейшее уверение Самого Господа Христа, то, утвердившись в вере, уже перестань бояться смерти. Кто еще боится ее, тот не верует; а кто не верует, тот впадает в неисцелимый грех, так как своим неверием дерзает представлять Бога или бессиль­ным, или лживым. Но не то доказывают блаженные апостолы, не то — святые мученики. Апостолы, в доказательство этого уче­ния о воскресении, проповедуют, что Христос воскрес, и воз­вещают, что в Нем будут воскрешены и умершие; притом, они не отказывались ни от смерти, ни от мучений, ни от кре­стов. Если же при свидетельстве двух или трех свидетелей станет всяк глагол, то как можно подвергать сомнению вос­кресение мертвых, которое имеет так много и таких досто­верных свидетелей, о котором они свидетельствуют, проли­вая кровь свою? А святые мученики? Имели ли они твердую на­дежду воскресения, или нет? Если бы не имели, то не приняли бы, как величайшее приобретение, смерть после столь многих мучений и казней. Они помышляли не о казнях настоящих, а о наградах последующих; они знали, что видимое временно, а невидимое вечно (2Кор.4:18). Выслушайте, братие, и о при­мере мужества. Мать (Маккавеев) убеждала семерых сыновей своих, и не плакала, а больше радовалась; видела она, как сыновей ее терзают когтями, рассекают железом, жарят на сковороде, и не проливала слез, не испускала воплей, но ста­рательно убеждала детей к терпению. Ведь она была не жесто­косердою, а верующею, она любила сыновей, но не изнеженно, а мужественно. Она побуждала детей к страданию, которое с радостью и сама приняла, — потому что была уверена в воскресе­нии своем и сыновей своих, Зачем говорить о (других) мужах, женах, отроках, отроковицах, как они радовались этой смерти, с какою величайшею поспешностью переходили к не­бесному воинству? Они могли сохранить настоящую жизнь, если бы захотели, — потому что от них зависело отречься от Хри­ста и жить, или исповедать Его и умереть. Но они избрали луч­ше потерять жизнь временную и приобрести жизнь вечную, оста­вить землю и поселиться на небе.

5. После этого, братие, есть ли какое место сомнению? Мо­жет ли еще оставаться страх смерти? Если мы — сыны муче­ников, если мы желаем быть их общниками, то не станем скорбеть о смерти, не будем оплакивать любезных нам, ко­торые прежде нас отходят к Господу. Если мы захотим скорбеть о них, то будут укорять нас блаженные мученики и скажут: о, верующие и желающие царства Божия, вы, которые горько плачете и рыдаете о любезных ваших, умирающих спокойно на ложах и мягких постелях, — что стали бы вы де­лать, если бы увидели их мучимыми и умерщвляемыми от язычников за имя Господне? Разве нет у вас древнего при­мера? Праотец Авраам, принося в жертву своего единствен­ного сына, заклал его мечом послушания Богу (Быт.20:10), не пощадил и того, кого любил такою любовью, чтобы доказать свою покорность Господу. Но, если вы скажете, что он так поступил по Божию повелению, то ведь и вы имеете заповедь, чтобы не скорбеть об усопших. А кто не соблюдает самого малого, тот как соблюдет большее? Или вы не знаете, что дух, который сокрушается в таких обстоятельствах, оказы­вается неспособным к делам труднейшим? Кто боится ручья, тот пойдет ли когда-нибудь в море? Так и тот, кто нетер­пеливо оплакивает потерю, в состоянии ли будет когда-нибудь выступить на подвиг мученический? Напротив, тот, кто в подобных обстоятельствах остается твердым и великодушным уже этим самым устрояет себе ступень к подвигам важ­нейшим.

6. Этого, братие, достаточно было бы для того, чтобы на­учиться презрению смерти и утвердиться в надежде на будущее. Но остается мне привести один пример из древности, кото­рый может доставить всякое утешение и который пусть выслу­шают все слухом сердца, хотя бы и страждущего. Великий царь Давид весьма сильно скорбел, когда любимый его сын, ко­торого он любил, как свою душу, был поражен болезнью (2Цар.12:16 и след.); а так как человеческие средства уже не приносили никакой пользы, то он обратился к Господу, отложив царскую пышность, сел на земле, лег во власянице, не ел и не пил, молясь Богу целых семь дней, в надежде, не будет ли ему возвращен сын его. Старейшины дома его приступили к нему с утешениями и просили его вкусить хлеба, опасаясь, чтобы он, желая жизни сыну, сам прежде него не дошел до изнеможения; но не могли ни убедить его, ни прину­дить, — потому что нетерпеливая любовь обыкновенно презирает и сами опасности. Царь лежал в мрачной власянице, а сын его болел; ни слова не доставляли ему утешения, ни сама потребность пищи не действовала; душа его питалась скорбью, грудь дышала печалью, вместо питья текли из глаз слезы. Между тем совершилось то, что было предопределено Богом: младенец умер; жена была в слезах, весь дом наполнен был стонами, слуги в страхе ожидали, что будет; никто не смел известить господина о смерти сына, опасаясь, чтобы царь, который так горько оплакивал еще живого сына, не ли­шил себя жизни, услышав об его смерти. Между тем как слуги совещались между собою, между тем как они в унынии то советовали, то запрещали друг другу говорить, Давид понял и предупредил вестников, спросив, не скончался ли сын. Не имея возможности отрицать, они слезами объявили о случившемся. При этом было необыкновенное опасение, сильное ожидание и страх, как бы нежный отец не подверг сам себя опасности. Но царь Давид немедленно оставляет влася­ницу, весело встает, как будто получив весть о безопасности сына, идет в умывальницу и умывает свое тело, приходит в храм, молится Богу, вкушает пищу вместе с приближен­ными, подавив вздохи, отложив всякое сетование, и с весе­лым уже лицом. Домашние удивляются, приближенные изум­ляются этой необыкновенной и внезапной перемене и, наконец, осмеливаются спросить его, что это значит, что при жизни сына он так скорбел, а по смерти — не скорбит? Тогда этот необыкновенный по своему великодушию муж отвечал им: пока сын был еще жив, то необходимо было и смириться, и поститься, и плакать пред лицем Господним, потому что была надежда на возвращение его к жизни; но, когда воля Господня со­вершилась, то безрассудно и нечестиво терзать душу бесполез­ным плачем; теперь, говорит он, пойду к нему, а оно не возвратится ко мне (2Цар.12:23). Вот пример великодушия и мужества! Если же Давид, еще бывший под законом, имевший, не скажу позволение, а необходимость — пла­кать, если он так удержал душу от безрассудного плача и так умерил печаль свою и своих приближенных, то мы, живущие уже под благодатию, имеющие верную надежду воскресения, получившие запрещение всякого сетования, почему так упорно оплакиваем своих мертвецов по примеру язычников, поднимаем безрассудные вопли, как бы в некоторого рода опьянении разрываем одежды, обнажаем грудь, поем пустые слова и причитанья около тела и гробницы усопшего? Для чего, наконец, окрашиваем платье в черный цвет, если только не для того, чтобы не только слезами, но и самою одеждою по­казать себя поистине неверующими и жалкими? Все это, братие, должно быть чуждо нам, непозволительно; а если бы и было позволительно, то не было бы прилично. Впрочем, иных из братьев и сестер, которых собственная вера их и заповедь Господня могли бы сделать твердыми, обессиливает и сокру­шает мнение родственников и соседей, как бы не почли их каменными и жестокосердыми, если они не переменят одежды, если не предадутся с неистовством безумному плачу. Но как пусто, как непристойно думать о мнении людей заблуждаю­щихся, а не бояться того, как бы не причинить ущерба вере, ко­торую принял! Почему бы такому человеку не поучиться лучше терпению? Почему бы тому, кто сомневается, не научиться от меня вере? Если бы даже и действительно в груди его была такая печаль, то и в таком случае следовало бы в безмолвии умерять скорбь рассудительностью, а не разглашать о ней с душевным легкомыслием.

7. Хочу предложить еще один пример для исправления тех, которые думают оплакивать умерших. Этот пример — из языческой истории. Был один языческий начальник, имев­ший единственного и довольно любимого сына. Когда он, по языческому заблуждению, приносил в Капитолии жертву своим идолам, доходит до него весть, что единственного сына его не стало. Он не оставил жертвы, которая была в руках его, не заплакал и даже не вздохнул, но, послушайте, что отвечал: пусть, говорит, погребут его; я помню, что я родил сына смертным. Посмотри на этот ответ, посмотри на мужество язычника: он не велел даже дожидаться себя, чтобы сын был предан погребению в его присутствии. Что же будет с нами, братие, если диавол в самый день суда выведет его против нас пред Христом и скажет: этот почитатель мой, которого я обольщал своими кознями, чтобы он служил сле­пым и глухим истуканам, которому я не обещал ни вос­кресения из мертвых, ни рая, ни царства небесного, этот доблестный муж, узнав о смерти своего единственного сына, не опечалился, и не вздохнул, и не оставил при таком из­вестии моего капища; а твои христиане, твои верующие, за которых Ты распялся и умер, чтобы они не боялись смерти, но были уверены в воскресении, не только оплакивают умерших и голосом, и видом, но даже затрудняются тогда идти в цер­ковь, а некоторые даже и из клириков твоих и пастырей прерывают свою службу, предаваясь плачу, как бы вопреки Твоей воле. Почему? Потому, что Ты благоволил призвать их к Себе, из тьмы века. Что же мы, братие, будем в состоянии отвечать на это? Не будем ли мы объяты стыдом, когда в этом отношении окажемся ниже язычников? Язычник, незна­ющий Бога, должен плакать, потому что он, как только умрет, прямо идет на казнь. Должен сокрушаться и иудей, который, не веруя во Христа, обрек свою душу на погибель. Достойны сожаления также и наши оглашенные, если они, или по своему неверию, или по нерадению ближних, скончаются без спаси­тельного крещения. Но кто освящен благодатию, запечатлен верою, честен по поведению или неизменен в невинности, того, когда он отойдет из здешнего мира, надобно ублажать, а не оплакивать, тому надобно завидовать, а не скорбеть о нем сильно, — впрочем, завидовать умеренно, так как мы знаем, что в свое время и мы сами последуем за ними.

8. Итак, верующий, отри слезы, удержи вздохи, прекрати рыдания и вместо этой печали прими на себя ту спасительную печаль, которую блаженный апостол назвал печаль ради Бога, которая обыкновенно доставляет верное спасение, т.е. рас­каяние в сделанных проступках (2Кор.7:10). Испытай свое сердце, спроси свою совесть и, если найдешь что-нибудь, требующее покаяния, — а ты найдешь это, как человек, — то взды­хай при исповедании грехов, проливай слезы в молитве, со­крушайся об истинной смерти, о наказании души, сокрушайся о грехе, как говорит Давид: беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною (Пс.50:5); и не страшись разрушения этого тела, которое в свое время, по повелению Божию, обновится к лучшему. Посмотри, как определением Божиим назначено и то и другое: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут (Ин.5:25,28). Вот успокоение, вот побуждение к презрению смерти! А что далее? И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения (Ин.5:29). Вот и различие между воскресшими! Воскрес­нуть должно, конечно, всякому вообще телу человеческому; но добрый воскреснет для жизни, а злой воскреснет для казни, как написано: не устоят нечестивые на суде, и грешники — в собрании праведных (Пс.1:5). Поэтому, чтобы нам воскреснуть не для осуждения, перестанем скорбеть о смерти, а примем на себя печаль раскаяния, позаботимся о добрых делах и о лучшей жизни, будем думать о прахе и умерших для того, чтобы помнить, что и мы смертны, и чтобы, при таком воспоминании, нам не пренебрегать своим спасением, пока есть время, пока еще возможно, т.е., или приносить лучшие плоды, или исправляться, если мы согрешили по неведению, чтобы нам, если день смерти застигнет нас нечаянно, не пришлось искать времени для покаяния, и не находить его, про­сить милости и возможности загладить грехи, и не получить желаемого.

9. Итак, братие, мы показали всеобщность смерти, объяс­нили непозволительность слез, показали немощь древних и несвойственность ее для христиан, объяснили тайну Господню, привели свидетельство апостолов о воскресении, упомянули о деяниях апостолов и страданиях мучеников, указали, кроме того, на пример Давида и, сверх этого, на поступок язычника, наконец, представили и вредную, и полезную печаль, ту, кото­рая вредит, и ту, которая спасает чрез покаяние. Когда таким образом всё это показано, то что другое должно делать нам, братие, как не взывать с благодарностью к Богу Отцу: да будет воля Твоя и на земле, как на небе (Мф.6:10)? Ты даро­вал жизнь, Ты установил и смерть; Ты вводишь в мир, Ты и изводишь из мира и, изведши, сохраняешь; ничто из Твоего не погибает, так как Ты сказал, что и волос с голов их не погибнет (Лк.21:18). Скроешь лице Твое — мятутся, отнимешь дух их — умирают и в персть свою возвращаются; пошлешь дух Твой — созидаются, и Ты обновляешь лице земли (Пс.103:29,30). Вот, братие, слова, достойные верующих, вот спасительное врачевство; чей глаз отерт этою губкою утешения, увлажен с благоразумием этою примочкою, тот не только не почувствует слепоты отчая­ния, но не испытает и малейшего нагноения печали, а напротив, взирая на все светло очами сердца, будет говорить подобно терпеливейшему Иову: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; как угодно было Господу, так и сделалось; да будет имя Господне благословенно! (Иов.1:21). Аминь. (ничего не сократил).